本科国际文科:哲学与宗教学

International College of Liberal Arts - Yamanashi Gakuin University

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本科国际文科:哲学与宗教学

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本科国际文科:哲学与宗教学

世界历史

本课程是从全球的角度探索遥远的地方和远处次邀请。 我们将研究在过去两千年中的人,物,和思想的全球旅游。 我们将学习贸易,移民和智力交流全球如何改变了世界。 我们将研究新技术的到来,以及它们如何改变了全球经济。 我们也将看到国际武装冲突的崛起和强大的帝国倒塌和起源和后果。 我们在全球的做法将使我们能够确定在世界历史上的重大事件,并评估其影响对我们现在生活的世界。

目标

在本课程结束后,学生应能:1。 用一个历史学家的分析工具和思维欣赏历史2的乐趣和挑战。 确定世界历史的重要主题,并给出其重要性3个原因。 把自己变成其他人在不同的地方和时间的位置,并考虑其历史4观点。 通过在一个历史话题写文章,并将其呈现给5类适用于讲座中获得的知识。 从历史的角度看每日世界新闻搞,想想今天事件的历史背景,并评估其全球影响

日本历史

本课程从早期开始到现在探讨日本的多事的历史。 我们与古代和中世纪日本的调查开始将目光转向了德川幕府和动荡的崩溃之前。 然后,我们研究现代日本的历史密切关注西化之间的紧张关系“Japaneseness”。我们还着眼于战后的经济,政治以及如何在这些领域的变革已经影响到日常生活的重大变化。 本课程阐明日本的历史为全球范围内紧密连接。 这是一个互动的讲座式课程。 学生须完成之前类家庭作业,并经常参与课堂讨论。

目标

在这个课程结束后,学生应:1。 能够识别的历史模式和反复出现的主题,帮助与其他国家2的连接日本的历史。 知道如何访问和读取的主要来源采取历史的角度看,确定的次要来源的关注和意图,并制定不同的方法的认识,使过去3的感觉。 获得日本在世界目前的情况是如何嵌入在该国历史4的意识。 通过提出参数,并以明确和一致的方式开发5是写历史事件彻底搞。 学会如何表达,并在讨论和演讲完善思路

日本技术史

在这个课堂上,我们将研究技术在日本的历史到现在的作用,从19世纪。 在课程的第一部分,我们将按照日本的快速工业化,直到30年代中期。 我们将探讨德川技术的传统,技术转移和扩散在明治时期的作用,日本的大型产业的兴起。 在第二部分将着眼于现代日本的技术图标,如零森战斗机,新干线子弹头列车,以及人形机器人,并把它们放到技术和第二次世界大战,技术和日本的经济奇迹的一个更广阔的背景,以及科技在日本的变化的社会。

目标

在本课程结束后,学生应能:1。 确定日本的技术改造2的历史根源。 把日本的技术发展成为国际竞争与合作3的范围内。 评估技术在日本的崛起中的作用,以工业超级大国4。 日本的技术的历史连接到重大的政治,经济和社会发展

哲学及宗教研究

哲学,文化与文明

本课程通过看哲学的关系的作用,世界上一些文化和文明的介绍核心概念和理念的目的。 特别提到对西方文明提出,但我们是在文明之间的差异也同样感兴趣。 我们研究文明起源很早,以便找到共同点,并探讨什么样的条件使文明成为可能。 同时利用的文化和文明的重要哲学家,如E.卡西尔和怀特海思路,当然也借鉴了当代跨学科的研究,包括从历史的角度,考古学,人类学,宗教学,比较哲学,伦理学和美学。 文明的主要概念介绍一般的解释提供了人类生存条件比较的视野,自我,社会组织的概念和理解冲突的根源和解决冲突的希望的方式。 该课程追溯了关于哲学的发展,从古代到现在的几个世界文明中的一些关键概念。 特别强调的是关于概念,那些已对西方文明和这可以帮助我们更好地了解当代人类问题的基础性意义的哲学方法和思路。 我们强调,西方哲学发生了变化,并通过移动几个发展阶段的文化所接触和文明已在科学,技术,政治,宗教,艺术和改变人类的关注和价值观的发展转变。 我们将寻求通过调查揭示哲学的发展阶段,如何文艺的主要作品往往反映这些事态发展。

目标

(一)检查的性质和人类文明和哲学视为普遍现象创意根; (二)要了解什么理念是由不同文化和文明提供了哲学研究中的主要替代办法; (三)研究理念的实际应用和文明,以解决人类问题的研究:(四)提高学生的人文文化,价值观和历史的了解; (五)提高学生的分析和批判性思维能力; (六)要培养学生创造性和批判的方法来理解哲学如何促进各文明。

西方哲学史

本课程探讨的主题和思想家形成了西方哲学传统从古代希腊哲学家哲学在20和21世纪的核心。 注意了,西方宗教传统,以及艺术和科学,都与西方哲学互动的方式。 哲学家和哲学要讨论的内容包括:预苏格拉底;苏格拉底;柏拉图;亚里士多德;奥古斯丁;笛卡尔,斯宾诺莎和理性;洛克经验主义&;康德;尼采;詹姆士实用主义&;海德格尔,萨特存在主义&;分析哲学与现象学的兴起;今天的哲学。 我们的目标是通过了解西方文化哲学的中心地位更全面地了解西方文化。 我们要求的理念如何促进在全球范围的理解和对解决全球性问题。

目标

在本课程结束后,学生应能:(一)确定和理解哲学的几个核心问题和哲学家的关键是如何在西方传统中已经解决了这些问题; (二)表达他们对这些哲学问题和自己的看法它们在支持自己的看法的原因; (三)更加充分地了解(如提炼他们的阅读,批评和争论的技能的结果)中,人们不同意关于这些事项的不同方法:什么是或正确或错误的事情做的是真实的还是什么我们真正了解; (四)更加充分地了解,并具有广泛的跨学科的角度,如何哲学发展的历史,从古希腊人到现在,并影响了西方思想,文化和制度。

科学史与科学哲学

本课程将介绍在哲学提议作为一种理解目标,实践和科学的极限方式主要思想和方法。 我们调查已经提出了几种方法,特别注意那些从19世纪后期到现在:实证和赖兴巴赫的逻辑经验主义;波普尔的批判理性主义;库恩的账户科学革命的;范弗拉森的建设性的经验; Giere的视角主义和科学社会学几种方法将被纳入。 为了评估这些科学账户的充分性,我们将探讨科学史的重要发展。 继德威特的世界观的方法。 (第2版,2010),我们遵循通过伽利略和牛顿亚里士多德的科学爱因斯坦的路径,并特别提到改变天文学和宇宙学理论。 但是,我们也跟着通过达尔文DNA结构的发现,从亚里士多德生物学途径,以及其他情节的科学思想史的主机。 我们问什么长处和弱点,我们可以在各种替代方法来理解这是上面提到的科学,参考情况下,从科学史的研究发现。 我们认为,在科学逻辑(演绎和归纳)的作用。 我们通过调查什么科学的限制是结束词,什么关联的科学知识今天可能有道德或社会问题。

目标

在本课程结束后,学生应能:(I)显示中央到今天的科学哲学的几个重大问题的理解; (二)目前几个在过去一个世纪来解释科学和历史,和一些优势和每种方法的弱点主要途径; (iii)就从科学的历史,说明了一些优势和研究的主要方法弱点的例子; (四)相干讨论如何在天体运动的理论是从亚里士多德的古代的意见和他的前任牛顿,也给爱因斯坦好转; (五)相干讨论,从亚里士多德的生物学思想过渡到达尔文的进化理论,勾勒出达尔文进化论的几种常见的误解; (六)展会结识了关键概念和形式逻辑的术语; (七)在评论知情的方式决定是否,以及如果有什么办法,科学可以被应用到伦理问题。

创意在科学与艺术

创意是每个人与生俱来的权利。 我们的方式,我们往往不能做到心中有数,还是要考虑创意。 但创意是,当我们在别人遇到它,我们有价值的东西。 我们问自己:我怎么能更有创意? 什么是创意,毕竟? 在这个过程中,我们的目标是调查什么创意与哪些因素涉及的关键问题。 我们的创造力的想法首先是由我们的家的文化和教养形。 因此,我们首先考虑的几个神话和创造的故事,他们可能揭示创造力。 然后,我们会考虑有关怀特海,E卡西尔,I.Kant和M.Boden的作品创意理念,开发了几个想法。 这是今天普遍认为是最成功的方法了解创作过程是跨学科的研究方式。 这是我们将使用的方法。 继M.Csikszentmihalyi和H.Gardiner工作的领导下,我们探讨确定了创作过程的核心因素:1.individual,2.social和纪律或工作3.symbol系统。 他们的跨学科的框架,然后在创造性的科学家若干案例研究(爱因斯坦,达尔文,哥白尼)和艺术家(画家P.Picasso,爵士乐音乐家J.Coltrane和舞蹈家玛莎·格雷厄姆)的仔细探查应用。 我们尝试看是否有创意和创意的某些因素,它可以通过这些人的作品被追踪的核心理念。 我们试图通过问什么进化理论可以揭示创造的过程,从达尔文学习。 最后,我们回到我们的核心问题:是什么让创意表达和创新的可能吗? 在任期的最后几个星期,学生团体提出自己的案例研究和结论。

目标

在本课程结束后,学生应能:1.概要的创作过程和至少两个替代理论的核心思想和原则,以展示如何从多个领域的信息在发展这些理论被使用; 2.Discuss一下使用使用多个领域的跨学科的方法获得;创作过程中3.Apply至少两种理论约占人,我们在使用过程中已经研究了个人的科学家或艺术家的活动;在创作过程4.适用至少有两个理论,一个艺术家或科学家没有涵盖的课程; 5。 显示在回应同学的发言关键,好奇和创造性的技能(!); 6.Discuss他/她会做下一个申请创造力的想法。

比较哲学

本课程是通过调查知识或文化背景研究的哲学家和问题的在几个不同的文化,过去和现在的背景下几个关键的哲学问题和概念的探索。 在课程开始与托马斯Kasulis的亲密和诚实守信的仔细研究。 哲学与文化差异(2002年),其中对于理解哲学和传统之间的文化差异动态的总体框架作了阐述。 然后,我们把我们的注意力在欧洲,中国,印度和日本的理念与实例应用Kasulis的发展模式比较视角的目的。 该课程的主题包括:知识和理性;什么是真正的文化相对主义的问题,替代的理解;心灵和自我的概念;好的和理想社会的概念;在不同的文化艺术作品的作用和赞赏。 在最后几个星期的课程讲座和/或学生组演讲主题的例子:经验,笛卡尔,洛克和印度哲学家自我及个人身份;善在古希腊和中国哲学的概念;作为虚无主义在解释西方哲学家如尼采的工作,并在西谷启治的理念;在哲学(西田和西谷)就关键西方哲学家的京都学派其他主题;关于哲学和宗教音乐创意表达的关系不同观点;日本与西方艺术之间的差异;在东欧和西方文化用我们对自然和环境问题的责任的概念。

目标

在这个过程中,通过比较研究,我们承诺,(我),因为它们出现在几个不同文化背景的学生将发展的几个主要哲学问题的欣赏和理解; (二)学生将熟悉运用文化比较的Kasulis'的方法; (三)学生将学习的方式来发现相似性和特别提到哲学和宗教观点不同文化之间的差异; (四)学生将阅读理念,注重作品制作哲学家和哲学之间有明显的比较仔细,深入,和精确的方法; (五)学生将提高他们的逻辑和关键技能; (六)学生将来找哲学的比较研究如何丰富他们的哲学,宗教和各种文化等方面的认识也是如此。

哲学与环境问题

本课程提供响应关于环境的重大时代课题,特别提到环境伦理的哲学概论中的应用。 我们将研究这一理念已经在试图弄清了自然世界的责任被使用,将探讨一系列应对这一挑战的手法几个方面:利奥波德的土地伦理;功利的分析,包括成本效益环保; A.Naess和深层生态学的理念;生态女性主义;布克钦的社会生态;在自由市场经济与 为子孙后代政治责任。 继方法本概述中,我们将重点放在课程两大主题:森林资源以及有关利用核能的环境问题的可持续性。 我们将研究如何几个上述办法可以应用于上面提到的两个问题。 从这些核心案例研究,取得一些成绩的角度后,学生将然后准备小团体或个人演示使用自己选择的方法来研究(例如)减少全球水资源,气候变化,转基因食品或其他环境问题问题,这今天我们提出挑战。

目标

在本课程结束后,学生应能:1。 目前在大纲中的核心概念和一些可用于对环境问题的研究用哲学的主要替代办法的原则; 2。 应用至少两种方法的过程中研究解决两个或更多的重大环境问题的环境伦理的方式存在,不限主题上面提到的; 3。 目前,澄清,批评和改进赞成和反对各种方法解决环境问题; 4。 在示范重大环境问题在学生自己的立场的演讲改进技能。 随着人们对环境的新的信息被揭露和解释转变,这是极为罕见的,任何人在环境问题上的看法保持了很长一段时间保持不变。 谁已完成此课程的学生应该能够在哪些方面(特别是,为什么)他们对环境问题的看法发生了变化随着时间的推移来解释。

研讨会(哲学)

本次研讨会的作用是支持的毕业研究项目(GRP),所有学生毕业要求圆满完成。 在本次研讨会我们将着眼于每个学生选择,写作,跨课程(WAC)计划,在其上GRP是基于,通过理论,模式和概念,从哲学的领域镜片的主题。 学生将轮流在他们的论文发展的不同阶段呈现他们的研究。 他们的同龄人,研讨会讲师的监督下,将讨论和批判每次介绍给主持人的机会完善自己的论文。 通过这种互动的同行将学习如何避免自己的项目的问题。

目标

在这个课程结束后,学生将有:(一)分析了世界上重要的问题,从哲学家的角度来看,(二)在较高的水平熟练自己的研究项目的开展,以及(iii)编写的高品质毕业论文在自己选择的区域。

世界宗教

本课程研究的主要传统,可以称为“宗教”,包括犹太教,基督教,伊斯兰教,佛教,印度教,以及一些东方传统的。 我们将调查一般包括历史,理论和实践各宗教,特别是我们将重点放在了宗教与政治的相互作用。 我们也会研究宗教宣称相信和他们的实际做法是什么;它如何似乎本身以及它是如何从外面看到。 本课程将在互动,讲课风格给予和学生预计将积极参与课堂讨论。 除了出席和参与,每个学生将从过去的五年中,宗教被卷入社会冲突选择一个新闻故事,写的分析文章开始重视宗教团体和外人双方的意见。

目标

在课程结束后学生,我应该)有各主要宗教传统的广泛理解,II)可以分析对方并在整个社会的宗教间的相互作用和影响,III)是能够涉及的宗教在世界历史和当代事件的知识,四)能够收集相关信息,并以综合它的状态和捍卫自己的结论,和v)学习如何介绍和讨论有效的争论。

比较宗教学

在这个过程中,我们将研究,因为它的出现作为一个独特的学科比较宗教的历史发展,主要贡献者和理论。 我们将着眼于发展,抓住我们直观地称之为“宗教”的行为,“宗教”的定义问题。 我们也将适用于比较宗教学的方法来分析宗教传统的一些重要方面,如禁忌,局外人的角度来看,女性的角色,和社会的他们设想的结构。 特别注意将给予日本的宗教,包括传统的万物有灵论,国家神道,和一些新的宗教。 该研究会的经验和感性:从实际的实践中得出结论,而不是从第一原理推导。 学生将有望每星期已经阅读指定的材质,并随时准备争论和捍卫自己的观点在课堂上讨论。

目标

学生将有望我)有比较宗教学学科发展的一般知识,二)理解并能够应用比较宗教学的方法,III)熟悉日本的宗教传统和比较宗教贡献什么这些传统的研究,四)能够制定和提出了基于知识的过程中得到了有效的论点。

精神方面以及传统的日本武术

像其他日本传统艺术的日本武术,有禅宗,神道教,儒家传统受到严重影响。 研究这些方法之一是研究文学和双方精神和武术名家写的经典文本。 其中许多已被翻译成英文,以及由西方作家检查。 我们将采取从DT铃木,宫本武藏,尤金Herigel,Karlfried格拉夫·冯·迪尔凯姆,托马斯·克利里,特雷弗·莱格特,新渡户稻造,·威廉·斯科特·威尔逊等人的著作中摘录的一个关键的样子。 这当然也会看武士的电影推广的定型,帮助学生养成武士的形象透视,以及它在日本历史上的各个时期如何变化。 我们也将研究如何这些概念影响了日本的方式和行为(shigusa)。

目标

在这个课程结束时,学生应该成为能够为:(一)更好地理解其背后的实际训练的哲学基础,学生可能也想从事武术,(二)能够理解在武林中使用的术语如tanden,zanshin和MAAI,(三)能在讨论中引用的日本武术从经典和当代的著作引用,(四)由选定的主题上武士的文化和历史的某些方面出现短纸教授,以及(v)写bunbu ichido,武术和文科的掌握概念的论文。

研讨会:练禅

禅是日本著名的生活方式,这是由道元从中国传送到日本和室町镰仓时代高度发达。 它可以帮助学生获得日本传统文化的欣赏。 本课程将介绍如何练习坐禅,这是禅的基础。 学生将学习禅宗在日常生活基本动作,如坐,站立,行走,吃。 他们还将通过阅读书写道玄“FUKANZAZENGI”(坐禅的指令,指定为国宝)和“正法眼藏”(佛陀教导的基本心脏)学习。 在冬季期间,学生将留在天龙寺(授权ZEN道场福井)和参禅2天。 他们还将参观永平寺(头禅寺由道元创立),并参加早晨的服务,这是每天举行的超过700年。 要求学生积极参与,并经常参与课堂讨论。

目标

在本课程结束后,学生应能:(一)了解禅的实践中使用的基本术语,并能够解释禅的总体思路和历史; (二)舒舒服服地坐在浓度学习如何调整禅宗法身体; (iii)采用了“禅食法”,以日常生活中,这将是人类的生活和谐的一个基本组成部分; (四)通过练习坐,站立,行走和在禅寺练习方法控制放心自己的姿态; (五)获得关于如何在不可预知的现代社会生活一个可持续的和创造性的人生感悟。

研讨会:体验神道

本课程将提供神道的基本理论和实践,这是日本传统文化的重要组成部分的背景。 本课程将展示神道如何帮助定义多少日本文化和艺术,以及影响的哲学,宗教感情,以及日本民众的心理。 理论部分将与神道和其他宗教和文化的比较,这将不仅包括与世界宗教(包括萨满教)的比较开始,也可以与其他日本传统文化表现形式,如禅,茶道,或合气道。 本课程的这一部分也将涵盖历史和古典文学“AAPjŽŒ神道(ooharae没有kotoba),其次是神道气体,AP,¢,OAJ(misogi,yakubarai,saishi)的基本理念。 本节的目的是理解神道通过神道在日本的严格审查日本文化的核心要素。 这也将导致思想和这种认识的学生,谁扮演在国际社会中的积极作用可能实用性的讨论。 在实践部分,学生将学习神道的方式,如“泽,jŽŒ,-C(白州,norito,REI)然后研究这些动作是如何在日本文化中涉及到的身体语言和行为。 本节将涉及几个参观神社和其他相关网站。

目标

在完成此课程的学生将能够做到以下几点:(一)解释神道的基本概念,(二)解释神道是如何影响了日本的文化,艺术和日本人民的宗教感情,并成为传统的基础日本文化,(三)介绍日本文化给他的人民或她的国家或其他外国的,包括神道如何影响日本文化发展的历史,(四)掌握神道的基本知识和礼仪,并解释这些给自己的人或其他文化参观神社的时候。

导师:

理查德·迪茨

兼职教师:

约尔根·梅尔泽

这所学校开设的项目领域包括:
  • 英语
时长和价格
本课程是 校园实地
Start Date
开课日期
四月 2019
Duration
时长
全日制
Price
费用
Information
Deadline
Locations
日本 - Kōfu
开课日期: 四月 2019
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Dates
四月 2019
日本 - Kōfu
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